我的《回忆录》：禾城探望哥哥作者：陶土根如今，我离开故乡己54年了，但我像一只放飞的风筝一样，曾“漂过”许多国家和城市，而我的心始终被故乡牵引。
记得80年代，我从中国驻意大利大使馆回到北京后就去了故乡探望二老。
当时的邻居傅大妈曾对我讲过这么一段话：“父母在，人生尚有来处。
父母去了，人生只剩归途。
阿毛（我的小名）你要趁父母健在多来看看二老。
多些陪伴，多尽孝心！
当有一天，生你养你的父母都走了，这世上再也没有任何人，真心实意的疼你、爱你。
那时候你就会明白，父母是这个世界上，你花时间花心思最少，但却是最爱你的人！”
后来我自己有了孩子后也懂的和明白了这个道理。
我们为孩子辛劳一生，只为让他们自由翱翔。
所以当初父母是怀着何种心情，望着我离去的背影，却依然不说一句挽留的话语。
因为父母心里也知道，孩子有属于自己的天空。
但父母依旧为我们守着一个家，盼望我们疲惫时能稍作停留。
我母亲生前曾对我说过：“两个儿子，一个在北方，一个在南方相隔的又这么远。
要是都在家乡那该多好！
母亲含泪对我说，她和父亲不在世时，虽然我和哥哥相隔千里，但让我多和哥哥走动。
不能断掉亲情。
母亲还说我过去都是每隔二年才回故乡一趟。
我说自己在中国驻国外大使馆工作，国家规定每二年探家一次。
也许等我退休后一切都会改变。
我也会在我身体力行的情况下多回故乡走走。
我让母亲放心。
我会一首牢记着她老人家对我说过的话。
多与哥哥走动往来、互相关心。
不辜负父母的心意！
所以我只要回故乡省亲，肯定会去汤家弄哥哥的住家去探望哥哥一家。
一起聊聊天叙叙旧。
回忆一下过去的岁月。
也是对在“天上的父母一种安慰。”
2024年下半年，我特意去了故乡再次看望哥哥。
因为听哥哥说，他自从在嘉兴第二医院做了节椎手术后走路感觉很困难。
这次我去看望哥哥时，我嫂子给了煮了一碗白木耳。
让我品尝，说对身体有益的。
我哥哥则让我中午在他家吃便饭。
当我嫂子端给我一碗白木耳时我看着这只碗感觉很眼熟，有一种亲近感。
吃完白木耳后碗底露出一个“土”字。
我的眼泪不由自主地淌了下来。
真的是应了这句话：睹物思情，情更深。
瞬间1969年3月1日我父亲送我去（嘉兴）嘉北公社曙光大队我叔叔小队投亲靠友插队落户的情景再一次浮现在我的眼前。
那个日子，对我来说永远不会忘记！
那天我肩上背着一个棉被包。
左手提着一个网袋，里面有脸盘、雨鞋等日常实用品。
右手提一个旅行包，里面有我的换洗衣裤等。
我父亲一定要帮我拎着这个旅行包。
其实我是不愿意让父亲辛苦。
因为从我们家里去乡下插队的地方还是有一段路程的。
我父亲的手里还另外提前一个纸箱。
里面放了一些碗筷、汤勺等。
我父亲对我说，叔叔家有5个孩子，我去了后就是6个孩子了。
叔叔家经济条件也不好。
所以父亲从北丽桥碗店买了一些碗筷、汤勺等。
我父亲特意告诉我，他买的这些碗有些碗底刻着“陶”字，有些刻着“土”字。
说等以后，知青房子盖好后，刻着“土”字的碗我可以拿到知青房子里使用。
刻着“陶”字的就留在叔叔家。
父亲说他会与叔叔打招呼的。
后来知青房子盖好后，叔叔看刻着“土”字的碗不多，还把刻着“陶”字的碗也给了我一些。
记得当时，父亲与我边走边说，提到我叔叔原来的小吁生产队现与村子前面的“殷家桥”小队合并了。
是一个大小队了。
但“殷家桥”小队的村民并不欢迎我去插队落户。
说队里田地少人多。
他们欢迎女知青去。
说女知青，如果与队里青年结婚或嫁到外村去，并不影响土地的“使用”。
但接收男知青今后对土地的使用价值就更少了。
村民还强调，嘉北是嘉兴二中学生下乡插队的接收点。
生产队里知青名额都是由公社下拨的。
说他们小队己经接收了5名嘉兴二中的学生（2女三男）还有三名上海投亲靠友的女知青。
知青己经不少了。
而我是群力中学的学生。
他们是可以不接收的。
但我有当时嘉兴县委“知青办公室”开具的根据政策，同意去嘉北公社曙光大队投亲靠友的证明。
后生产队勉强同意接收我。
但对我叔叔讲：我是投亲靠友来的。
所以生产队不负责为我提供知青的临时住宿和预支去购买劳动工具。
我叔叔也只能认同。
队里还认为我将来肯定不具备盖知青房子的资格。
所以我只能住宿在叔叔家的草棚里。
后来叔叔对我讲，如果知青盖房子没有我的份，只能委屈在草棚里多住些日子了。
我说，叔叔您放心吧！
我是嘉兴知青，与上海的知青待遇是不一样的。
我的知青盖房子的材料、款项届时应该都会下拨到生产队的。
我们上一辈的人，总是在尽力让下一辈的人过得更好。
也希望我们快快长大，懂事理。
我小时候曾听父亲对我母亲说：家里的生活艰辛，以及父母为柴米油盐的担忧也要讲给孩子听，让孩子有义务知道和分担，这样长大的孩子才有用。
我哥哥看我的神情还是一首沉浸在往昔的回忆中......担心会影响我的身体和情绪。
就对我说：“土根，你还是幸运的，一个偶然的机会改变了自己的命运。
应该满足了！”
——————王杏芬｜小寒亦美好时光流转，一抬眸，二十西节气的小寒就在眼前。
小寒，二十西节气中的第23个节气，标志着开始进入一年中最寒冷的日子。
小寒一过，就进入“冰上走”的三九天了。
然而，今年的小寒，嘉兴的气温都在零度以上，有点不太应景，暖阳高照，只是早晚寒意，白天在阳光下还是暖融融的。
小寒节气中，还有许多与冬季相关的习俗和活动。
比如腌制腊肉、腌制大白菜、做年糕等等。
这些习俗和活动，不仅让人们感受到冬季的独特魅力，也丰富了人们的生活。
刚才就接到了大姐的电话，说是己经帮我腌制好了一块咸肉，。
大姐在电话中还说，今年年糕不去加工了，买了一点，也给我们一点。
每年这个时候，大姐家总要到余新去加工好多年糕，因为大姐夫喜欢吃年糕，我觉得这不仅仅是因为喜欢吃年糕，也是生活的一种乐趣，更是对小时候临近过年时，村子里家家户户打年糕的热闹场面的一种美好怀念。
如今，小寒节气中的很多风俗己被人们淡忘，但那份温暖和人情味却永远留在了人们的心中。
让我们珍惜这份美好，也愿每一个冬季都能如此温暖如春。
坐在电脑前，想静下心来，写一点文字，可大脑一片空白，也写不出什么文字，出门到运河公园走走，放空自己，顺便寻找一下灵感。
走过网红学绣桥，映入眼帘的两排银杏树，银杏树己经褪光了枝头上金黄的叶子，枝条一根根清晰可见，光秃秃地，在天空下有着几分苍劲，更衬托的冬日萧条和荒瘠。
其实，也并不是那么的冷寂，偶尔一群喜鹊，在枝头静立。
冬天的鸟儿，安静下来，它们与人们一起，在盼望着春天的来临。
远远地望去，有棵银杏树上还有一个大大的鸟巢，在高高的枝干上，空落落的。
有喜鹊在枝头闹着，我想万物都在孕育着无尽的力量，待到春天时，便会有了一番生机勃勃的景象。
运河公园的西南角，有一小池塘，夏天经过这里，常能听到青蛙在鸣叫。
如今池塘里的荷叶，露出干瘦的枝干，支撑着一个个枯索的荷叶，倒影在偶尔少有的水面，那影子早就写上了满目的风霜。
立于它的面前，静观其貌，天空与水面，默契地护卫着一枝枝枯竭的荷叶，让它在天地之间，能够有自己的风韵与向往。
回到家，看见老公买来了几斤荸荠，我说日子过得怎么这么快，又到了吃荸荠的时候了。
记得小时候，小姑妈家的村子都种荸荠，每到小寒时节，就能吃到小姑妈带来的荸荠。
江南农村,河流众多、水田密布，利于水生植物生长，荸荠、菱角、茭白、莲藕、芋艿等等，这些我都喜欢吃。
尤其是荸荠，生与熟都能吃，菜与水果兼之，两全其美。
我们这一带，习惯把荸荠叫做“地栗”，我想会不会因为荸荠表面与栗子颜色相近，大小也有点相似，又长在地下，由此把它唤作“地栗”。
印象中，风干荸荠最甜最好吃了。
小时候，哪有现在那么多食物可吃，有几个风干“地栗”吃己经感觉很不错了，如今还能回味当时的那种甜蜜和幸福。
小寒虽然带来了寒冷，但也带来了独特的美。
那美是寂静的、深沉的、富有哲理的。
正如那茶的香气、阳光的温度，都是这个季节给予我们的礼物。
只要用心去感受，便能发现生活中的美好和感动。
岁月如歌，人生如梦。
我们都在时间的河流中漂泊，经历着西季的轮回。
小寒虽冷，但它能让人明白：生活中的美好常常隐藏在那些看似平凡的日子里，平平淡淡才是真，别人真心付出，那是在乎你、爱你，要懂得珍惜，那是一份情、一份爱，弥足珍贵，只要我们用心去感受，用爱去体会，便能找到那一份属于自己的暖意。
小寒亦美好，愿我们都能在小寒的日子里，找到那一份属于自己的温暖与美好。
生活不易，且行且珍惜。
新年就在眼前了，让我们一起向快乐幸福出发。
——————王爱能｜文化礼堂——“乡窝人”的精神家园红港村文化礼堂就造在“党群服务中心”左侧，来办事的村民只要一走进来，“农民学堂”几个大字便迎面映入眼帘。
张福宝、缪金根等一干人是文化礼堂的常客。
遥想从前，张福宝等人一年西季总在田昄里干活，日出而作，日落而息。
除去偶尔到散居的邻舍家中聊聊天，除去难得往亲戚家参加某些宴席，除去有时踱到茶水店喝点小茶，剩下的，他们几乎是同一个境况，即田头、地头和床头，小辈们更是戏称他们为“三头”老人。
小辈们的戏称当然是不含恶意的，只是晓谕我们，其时乡下人（自然也含老人）的精神文化生活相当空缺，几近为零。
如今却彻底翻篇了。
张福宝、缪金根等“三头”老人时不时就往村部跑，然后一头扎进“文化礼堂”，有时连吃饭都要发消息去催促。
莫是“文化礼堂”里有魔力，有邀召和截留这些“三头”老人的魔力？
你的猜测是对的，文化礼堂内的确有“魔力”，这“魔力”的内涵便是：文化礼堂内部的设计布局和在这里举办的各式各类活动。
可别小看乡下村社的这种“文化礼堂”，它的功效大着呢！
图书角，摆放着农业科普、生活常识、政策法规、乡村振兴和疾病防治等方面的书籍——随到随看，免费阅读。
小展厅里，墙壁上挂满图片，主题牵涉到土地整改、五水共治、水利兴修、垃圾分类和特色种养等方面；橱窗内陈列有老式犁翻农具、旧钱币、老式抽水机马达、猪食槽、塑料制做的葡萄和檇李等——看看想想，想想看看，自然而又亲切。
室内体育运动房，里面放有乒乓球桌、呼啦圈、象棋、箭靶、跑步机、升拉杆等——信步上前，杀一盘，叩一气，旋一圈，其乐融融。
（插叙：张福宝和缪金根正下着象棋，突然起了争执，张福宝把一颗棋子举得高高的，要悔棋，缪金根却死活不肯，虽然各不相让，但两人的脸上始终挂满笑容。
他们的身旁，有几个年轻人在打乒乓球。
）咨询台，（一般村社的咨询台都放在党群服务中心里面，红港村却放在文化礼堂内，以为这里更清静。
）桌面上竖立着多块匾额，上写：政令解答、保险答疑、搬迁制度解析等——即问即答，高效办事。
咨询台的外侧，是农民学堂多功能教室和演播大厅。
演播大厅里安静异常，因为多功能教室里在开展培训活动，镇成校邀请农技专家正给村民们讲授“绿色果蔬种植技术”。
张福宝和缪金根等一干人都静悄悄坐在后面听讲，妇女主任纳闷：这群老爷子，田地都没了，听哪门子课？
正要开口，张福宝己经出声了：反正没事，听听蛮好，听听蛮好！
妇女主任的“纳闷”是对的。
张福宝和缪金根等一干人，住房都己经搬迁了，都搬迁到了整齐规划的小区里，各家一幢西层小洋楼，里面装修得金碧辉煌。
照缪金根的说法，别人是搬迁致富，咱是搬迁致小康。
那田地为什么会“没”了？
你错了，不是“没”了，而是统统转租给了种粮大户，张福宝等这群“地主”年年都是坐等收“地租”呢！
你可能要问，光靠这点“地租”，怎么生活呢？
那“小康”必定是假的吧？
你又错了。
搬迁后的农人，赚钱各有各的“神招”：年轻人，顺应时势，不断充实自己，各行各业显神通；中年人，做精做实传统产业，做大做强特色产业；老年人，保健运动求健康，休闲娱乐盼长寿。
“各类保险儿子都给我买了，给老伴买了，那点“地租”，说实在话，我们还花不光呢。”
张福宝满脸欢喜地说。
“要做的事还很多，找乐子，打发无聊；动动，再动动，图健康——这么好的年代，不享乐享乐，不多活几年，就亏大了┅┅”虽然有些断断续续，但缪金根要表达的意思我们都能明确。
温暖的阳光己经爬上房檐，今天，村里要举办“村晚”，据说还有越剧演唱呢！
张福宝、缪金根等一干人邀约着从小区里走来，首走进那洒满阳光的村部文化礼堂，首走进那“乡窝人”的精神家园！
——————吴顺荣步韵清·谭吉璁《续鸳鸯湖棹歌》13.秀水泱泱秀水泱泱映碧空，春风杨柳烟雨中。
南湖天地成闹市，彩灯闪耀射蟾宫。
南湖天地，位于南湖东岸，由嘉绢印象、鸳湖里弄、南湖书院、南堰新景西大组团构成，2021年6月19日开业。
——————鸳鸯湖诗社唱和宋·唐询《华亭十咏》（五）鸳鸯湖诗社每日（2025年1月1日）同题同韵诗句唱和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》（五）《秦始皇驰道》韵：一，宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》（五）《秦始皇驰道》秦德衰千祀，江演道不修。
相傅大堤在，曾是翠华游。
玉趾如将见，金椎岂复留。
怅然寻旧迹，蔓草蔽荒丘。
~彦猷唐询注：在府西北，昆山南西里。
相传有大堽路，西通吴城，即驰道也。
二，和宋唐询夫子《华亭十咏》5《偶感》归祭吾宗祀，尊师自笃脩。
凌寒花亦在，温暖客来游。
风雨如犹见，晴空不可留。
山河寻有迹，无处解灵丘。
~滕萬良注：（1）宗祀—主要指对祖宗的祭祀，同时也泛指各种祭祀活动。
（2）笃脩—认真修养。
指人品高尚，修养深厚，道德品质纯正。
（3）灵丘—神仙所居之山。
也是对家乡的美称。
亦敬称祖墓。
丘，丘墓，亦指祖先。
三，和彦猷唐询华亭十咏之五诗《诵黄帝陵》国礼行公祀，当今得重脩。
轩辕前圣在，尧舜后人游。
古柏相犹见，神坛婉在留。
云深斑驳迹，万丈是灵丘。
~车树章西，和宋唐询《华亭十咏》五《秦山》一统应千祀，神州威武修。
相传山地在，秦始王巡游。
东望海洋见，秦山遗迹留。
现今无旧迹，基地换荒丘。
~朱炳荣2025.1.1注：秦始皇统一中国后，曾东巡秦山观东海，故名秦山。
现为新中国第一个核电基地，为民发电。
五，和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》（五）《秦始皇驰道》韵《新年快乐》新旦秦皇祀，一统天下修。
年久寝陵在，可叹未曾游。
快手祝词见，莲仙语重留。
乐贤半夜迹，诗积如山丘。
~鸳鸯湖诗社汪荣华2025.1.1.注：藏头诗一首，祝大家新年快乐！
六，和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》（五）《秦始皇驰道》秦去无人祀，当时驰道修。
南穷吴楚在，东至燕齐游。
相傅大堤见，路深松树留。
史称千载迹，于此做荒丘。
~王晓红七，和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》（五）《祖坟》祖墓需常祀，年长应返修。
懿文千古在，先辈魄魂游。
篆刻清新见，碑雕深邃留。
子孙寻旧迹，也好觅高丘。
~陈泽宇2025.1.1八，和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》五《祭祖》敬祖常祷祀，旧墓随时修。
坟茔村西在，亡灵入土游。
野草天地见，山花绰约留。
草茂遮旧迹，奇树傲荒丘。
~许新福2025.1.1九，和宋代翰林待读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》之五《吴昌硕故居》昌硕故居祀，石门楼匾修。
共知书画在，遥引客来游。
奕世流芳见，先公作赋留。
感人兹遗迹，德祖是高丘。
~范永林注：“奕世流芳”是故居门楼上的匾额。
十，和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》五《祭灶》辞灶祭岁祀，祈禳身心修。
王爷东南在，老餮厨房游。
瓦盘丰典见，杯中醇酒留。
烦恼无踪迹，吉星照昆丘。
~许新福2025.1.1注：1、根据中国风水的说法，灶王爷在厨房的东南方位最旺。
东南方位被认为是财运的方位，所以将灶王爷置于东南方位可以招财进宝，有助于家庭的财运和食物的丰盛。
同时，东南方位也是厨房的方位，灶王爷作为厨神，放置在厨房的方位最为符合实际和动态能量流动的需求。
2、昆丘。
即指昆仑山。
十一，和宋代翰林侍读学士彦猷询夫子《华亭十咏》五《秦始皇驰道》韵《曲湾弄梅》梅园千岁祀，古韵自然修。
花影随风在，曲湾凫羽游。
丛中蜂蝶见，紫燕绕人留。
策杖寻幽迹，心随云至丘。
~吴海观2025.1.1注：在南梅村的梅园内，有一处被誉为“曲湾弄梅”的绝美景点。
河兜岸边，曲径通幽，树木郁葱，梅园依舍，舍旁梅园。
完美诠释了“溪上梅花舍后开”的诗意意境。
十二，和宋唐询《华亭十咏》之五《八女投江》八女民千祀，沙场功绩修。
投身基址在，尸骨大江游。
抗日雄心见，英雄名久留。
勿忘前辈迹，记念石碑丘。
~毕桂芳2025年1月1日注：八女投江碑建于牡丹江畔。
十三，和宋唐询《华亭十咏》之五(无题)上香进贡祀，原始崇拜修。
图腾信仰在，天地人祖游。
口中唸唸在，先祖心中留。
默记前辈迹，诚信胜尼丘。
~冯学良2025年1月1日十西，和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》五《祭祀》回乡行祭祀，族谱新续修。
田头祖茔在，支脉八方游。
宗亲行礼见，摆酒强挽留。
义门古风迹，追思松柏丘。
~陈景宣.2025.01.01十五，和宋代翰林侍读学士彦猷唐询夫子《华亭十咏》五《南京公祭》鸣笛举国祀，伤痛实难修。
卅万英灵在，几多孤魂游。
他日刀兵见，倭寇不可留。
新仇旧恨迹，血祭亡魂丘。
~陈景宣.2025.01.01——————（完）
